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    那位黔首自知理亏，红着脸扭头走掉，其他人也一哄而散。

    “这里就是他们的店了”赵景指着木楼说道，“我们走”王禳灾径直走去。

    店门口的一位伙计正收拾东西，听到王禳灾二人走来的脚步声，头也不抬的便说道：“二位，小店今日无粮可售，两位可三日后来购买。”

    “我想见见你们的掌柜”王禳灾说道

    伙计抬起头，见面前的两人衣着华丽，疑惑的说道：“你们又是哪个商号的？我们价格是不会变的，不要再找我们掌柜了。”

    王禳灾掏出腰间兵符：“我是寒封城城尉”

    伙计停止了手上的动作，一脸难以置信的看向兵符。

    “大……大人稍等片刻，我们掌柜这就来。”

    “师兄，师兄”朱距跑上来，“刚刚有个伙计来汇报说，有个人自称寒封城尉，要见你。”

    端木靖正悠闲的喝着茶，明媚的阳光直接照到他的屋里，窗前还有几盆盆栽，十分雅致。

    “哦？城尉蔡生已经死了，那这位就是新城尉了？下去见见吧”

    端木靖走下木梯，还是那一袭白袍，挂着玉佩。

    果然是他！王禳灾心中暗暗说道，拱手道“端木兄天乐一别后数十天，没想到咱们又在这里相见了。”

    端木靖问声抬头：“嗯？王兄？”

    身后的朱距也探出头，他们面前站着的这个年轻人，不正是在天乐城与他们高谈论阔的王禳灾吗。

    注释：

    医家望闻问切四法：

    望闻问切是由战国时期的名医扁鹊提出，在其编著的古代医学著作《难经》中有所记载：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”

    曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？

    然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

    望诊、闻诊、问诊、切诊（四诊法）具体内容：

    望诊

    用肉眼观察病人外部的神、色、形、态，以及各种排泄物来推断疾病的方法。

    闻诊

    通过医生的听觉和嗅觉，收集病人说话的声音和呼吸咳嗽散发出来的气味等材料，作为判断病证的参考。

    问诊

    通过跟病人或知情人，了解病人的主观症状、疾病发生及演变过程、治疗经历等情况，作为诊断依据的方法。

    切诊

    根据病人体表动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律和脉波形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。

    　　


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