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    “武库要守住啊，能往外派兵就不错了，去把。”

    “下吏领命”

    ……

    今天是除夕，就顺便给大家普及一下古代的过年是什么样的。

    古时候历法随朝代而变化，最早时候夏朝是以一月为岁首，商朝则是改在十二月。到了周朝，又变成十一月份为岁首。

    而秦始皇相信阴阳家的五德之说。按五德的说法，秦朝是水德，尚黑色。与水德相对应，历法“建亥”。

    也就是以十月为一岁之首。这个规矩到汉初仍然如此，直至汉武帝时，改正朔，才回到以元月为岁首，后世变动就少了。

    按农历，十月到十二月为冬季。十月初一，秋天还没退尽，刚刚入冬，自然不会有“春节”这么一说。事实上我们现在说的春节这个词，是民国以后才有的。

    虽然没有春节，但是“年”还是要过的。年，这个字在甲骨文中就有了，在《说文解字》中，被解释为年成，也就是五谷成熟。古代人以农业为主，遵循农作物的自然生长。五谷收完了，一年的工作也就结束了。从这个意义上说，把年，也就是岁首定在十月，也有它的合理性。

    那会的过年不叫春节，秦朝有个专用称呼，叫蜡祭。

    这个蜡字在这儿读炸，古人迷信，认为一年的收成都是神灵赐予的，所以到了年终年头要感谢他们的恩惠，并祈求来年继续风调雨顺获得丰收。这些“神灵”包括神农、后稷这样的人物，也包括猫、虎这些动物，甚至堤坝、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的对象。

    对于古人来说，祭祀是头等大事，也是最庄重的。不但仪式要悉心准备，还要拿出家里最好的肉食和酒来祭祀。

    于是忙完仪式之后，干掉这些酒肉就成为大家最快乐的事了。秦法严禁人们无端聚会和饮酒。于是这样的机会就显得尤为珍贵。

    十月份就忙完年了，那后面是不是就没事了呢？到十二月还有一种祭祀，叫腊祭。

    秦朝人说话够累的，就不能换个音？咬舌不清的连蜡腊这两个字都难区分。

    这个腊字其实通猎字。冬天是打猎的好季节，打来猎物敬祖先，当然也包括其他一些神灵，比如五祀：户神、灶神、门神、土神、行神。古人一年四时都会祭祖，腊祭其实算是冬祭。总之蜡祭是为了一年的农业生产，而腊祭则大抵是祈求家宅人畜平安的。腊祭的日期原本是十二月初三，被称为腊日。后来的演变将有腊日的这个月逐渐称为腊月，再后来佛教传入中国，腊月初八称为“法宝节”。于是腊日与佛教慢慢融合，形成现在的腊八节。而随着后世将岁首改在元月，蜡祭与腊祭也逐渐融合，形成“过年”的传统。

    十月初一是新年，怎么可能呢？许多人都是这么看的，但它确实真实存在过。根据权威史书《史记》的记载，秦始皇统一六国，对全国的的一些制度进行规范统一，比如书同文、车同轨，与此同时“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔”。也就是说每年的十月初一，才是新一年的开始，到九月为岁首，即为一年，那么为什么会产生这种现象呢？这是还得从咱们中国古代的历法说起。古人们观察天象，以朔望的周期来确定月，用闰月的方式，使得一年的长度接近太阳的回归年，因此就产生了历法。

    古代中国，朝代更迭，各个诸侯国纷立，因此也产生了许多种历法，比如黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等，人们将这些历法称之为“古六历”。这些历法因计算方法的不同，因此每个历法的岁首也不尽相同，比如夏历以冬至所在的建寅之月为岁首。颛顼历采用的是十九年七闰法，一回归年为365又1/4日，同时该历法以建亥，即以亥月为岁首，也就是十月，因此十月初一就成为秦国，以及后来秦朝的新年。秦朝统一六国后，秦始皇推行大一统的政策，将颛顼历定为国家法定历法，因此在秦朝时，它的新年是十月初一。

    所以大白话来讲，秦朝的过年也是放肆吃喝，祛除灾祸，祭拜鬼神。

    最后在这里，梦蚀祝大家新年快乐，牛气冲天。⋪(●ൠ●)⋫و

    （本章完）

    　　


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