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    王禳灾问道：“那灰衣士卒，你叫什么名字”

    灰衣士卒行礼：“回大人，我叫王喆”

    王禳灾一笑：“还与我同姓，说不定你我以前是一家，你在军中有何职务啊？”

    “属下是赵海百将的伍长”

    这个放牛娃果然很有能耐，做一小小伍长简直就是屈才，那些灰衣士卒他们对王喆都心服口服。

    “你呢，黑衣”

    “回大人，我叫刘征，是蔡珩百将麾下的伍长”

    无恤看着田贲的模样好笑不已，又转过头问王喆：“喆，你来说说，你的对手强不强？”

    王喆正在原地喘着粗气，看得出来他也累得够呛，憨厚的他老老实实地回答道：“论技巧，我不如他，我只是靠了力气取胜。”

    赵无恤目视已经转过头来对消了气的刘征，笑骂道：“这么说，你也是个有本事的，这样吧，你们两个都来做我的亲卫如何？”

    经过如此转折，刘征心里那股气早就消了，他这种恶少年，最渴望的就是上位者的一声认可。

    他连忙喜滋滋地一口答应下来。

    “亲卫？您是城尉大人？”王喆惊呼一声

    “城尉大人？”

    “城尉大人？”

    众士卒议论纷纷

    “不错，正是我，诸位袍泽，我希望以后遇到沈人，你们也能拿出这种劲头来，似野狼，似猛虎，死战到底，不死不休！”

    众人齐声回答：“是，死战到底，不死不休！”

    王禳灾又把视线移回来： “所以王喆，你到底愿不愿意啊”

    王喆激动的结巴“愿……愿意”

    “好，等叶继亲卫回来后，你们就去短兵亲卫报道。”

    “是！”

    注释：

    角抵一词来源于“以角抵人”，是一种类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动。角抵最初是一种作战技能，后来成为训练兵士的方法，又演变为民间竞技，带有娱乐性质。角抵的起源可以追溯到上古时代。据《述异记》记载，上古时的蚩尤民族“耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”他们在与黄帝打仗时，头上装备着刀剑一样的尖状物，好像有角的公牛一样，打仗时手脚并用，还可以头上之角抵人，敌方对此很难防御，曾打过很多胜仗。这种“以角抵人”的方式，后来演变成为人们“两两相抵”的摔跤活动。到了秦汉时期，角抵活动非常盛行，但是当时的角抵已经不再是一种争斗相搏的手段，而是变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。据古籍记载：秦时“始皇并天下，分为三十六郡，置守、尉，尉掌佐守，曲武职、甲卒。而郡县兵器，聚之咸阳，销为钟鐻；讲武之礼，罢为角抵。”《汉书·刑法志》也记载说：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵”。由于秦始皇怕民众起来造反，于是便收天下兵器，罢讲武、息兵事，让尚武的民风在角抵得以宣泄，从而帝王宝座得以平安无事。

    “角抵”原出古代冀州（今山西、河北、河南等地）一带，是祭祀蚩尤的“蚩尤戏”。秦汉间说：“蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向，今冀州有乐曰‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏盖其遗制也。”可见角抵的起源为原始社会的一种格斗方式，它反映了黄河流域黄帝领导的氏族与蚩尤领导的氏族间的一场激烈战争。

    　　


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