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    尹喜又问：“那我应该怎么去做呢？”

    老子说：“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。”（《道德经·四十一章》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。）

    尹喜赶紧说：“我一定努力去学习、去实行，绝不大笑之。”

    尹喜接着又问什么是“德”。

    老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”

    尹喜又问：“您说上士闻道应该勤而行之，怎么又提倡无为呢？”

    老子说：“道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照道的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。”（《道德经·三十七章》：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。）

    尹喜听完仍有很多疑惑，还想再问，老子说：“大道及其答案尽在这五千言中，一切顺其自然，自己慢慢看吧。”随即跨上青牛，继续西行之路。

    尹喜拜送老子离去，潜心学道，写了不少读后感，经过整理之后留下了《关尹子》一书，尹喜的哲学思想及戒律观基本上是沿着老子的学说方向发展的，他继续追求个性自由的“清静无为”被秦亡后的世人们列为先秦时十豪之一。

    而庄子，被誉为老庄一派，庄子晚于老子，也有人说庄子是老子的继承者。

    相传，老子的寿命相当长，晚年乘青牛而去也并没有人见到他逝去。乘青牛而去后，仍然归隐了数百年才西去。归隐过程中一直在找无衣钵传人。

    找寻百年都无果，心灰意冷至商丘境内遇到一农妇难产。

    说来也是奇怪，该产妇本该在三个月前生产，却一直没有临盆迹象，遍访名医也无果。直至老子路过，入室寻水喝，孩子竟然就呱呱坠地。

    老子想来也是缘分，便就近住下，担任起这个孩子的启蒙老师来。

    孩子三岁染恶疾，老子随即带着三岁稚童离开。这一走就是三十年，而立归来竟然是满腹经纶。三十年后，已经鲜有人记得，曾经有个鹤发童颜的老翁带走了一个身染恶疾的三岁稚童。

    此人归来便开学布道，广收门徒，宣讲道德经，老子所著。一时间，老子的思想传遍坊间，民间开始广泛研习道德经。虽然，道德经只有五千字，却字字珠玑。

    同样一句话，不同的人竟能悟出不同的概念，以此概念研习下去竟也能自成一派。有人说，人间所有的事都含在一部老子之中。

    ……

    早年间，张宰他也像其他家一样，向元禾王推崇过黄老，甚至有一段时间内，宏渊采用了，那段时间，百姓安居乐业，国库日渐充沛。

    但好景不长，二十多年前与沈国的一场大战，让黄老再次没落。

    王道之说、兼爱非攻、变法强国等学说趁势兴起，自己那时也无心再争，便隐居在仁皇山上，效仿老子，收些徒弟，也得让这一身本事有个传承不是？

    几个月前，他观星象，发现西方有长庚星，推断或有兵事，便启程赶往，但他一路上走走停停，几乎每到一个城池或乡里都要驻足下来呆一呆，这才导致了，比预想的要晚来很久的情况……

    （本章完）

    　　


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